당사주란?
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당사주는 중국 당나라때 유행했던 단순한 원리의 점술입니다.
◇ 전해오는 역사는 깊으나 현대역학으로서 가치는 거의 없습니다.
◇ 생년.월.일.시에 따라 운명을
12종류로 분류하는 것이 특징입니다.
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당사주는 【사주】가 아니며, 【사주풀이도우미】와도 무관합니다.
1 초년운 (생년으로 결정됨)
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【년천파성;토끼띠】
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 | 생년에 천파성이 비쳤으니 초년에는 성공과 실패가 있다.
사업에 머리는 있으나 꼬리는 없다.
만약에 몸에 질병이 없으면 타향살이에 곤란과 재액이 있다.
음주를 좋아하고 여색을 좋아하니 이 때문에 가세가 빈궁하다.
생년에 천파성이 비쳤으니 소년시절에는 풍상을 경험한다.
육친이 있을지라도 아무래도 고독하다.
일찍 고향을 떠나 타향에서 생애를 보낸다.
언사와 용모에 온화함이 있어서 타인이 나를 따른다.
묘년생(토끼띠)은 본디 도화이니 음주와 여색을 조심하라.
비록 대를 이은 가업이 없을지라도 자수성가한다.
생년에 천파성이 들었으니 온갖 일이 이루어지지 아니한다.
도화살이 운명에 침범했으니 음주와 여색으로 실패한다.
대를 이은 가업이 있을지라도 재물을 손실하여 실패한다.
타인의 말을 믿지 말라 손해만 있고 이익은 없다.
동서로 분주하나 사람됨이 허망하다.
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2 중년운 (생년+월로 결정)
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【월천복성】
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 | 생월에 천복성이 임했으니 복록이 두터움을 알 수 있다.
쥐가 가을 창고에 들어가는 형국이니 의식이 풍족하고 여유롭다.
재물의 근원이 샘과 같아서 써도 고갈되지 아니한다.
중년의 운세는 만사가 뜻대로 된다.
생월에 천복성이 들었으니 하늘에서 복록을 받았다.
쥐가 쌀 창고에 들어가는 형국이니 어찌 의식을 근심하겠는가.
재물의 근원이 샘과 같아서 써도 고갈되지 아니한다.
만약 은덕 쌓기를 행하면 어찌 재앙에 이르게 되겠는가.
한 번은 몸에 질병을 경험하니 음주와 여색을 탐하지 말라.
일찍 학문에 부지런히 힘쓰면 몸에 자색 옷(관복)을 입는다.
생월에 천복성이 들었으니 쥐가 가을 창고에 들어가는 형국이다.
중년의 운수는 재물의 근원이 샘과 같다.
복록에 여유가 있으므로써 빈궁을 구제한다.
배우자궁을 한탄하지 말라 그렇지 아니하면 질병이 많다.
사나운 범이 수풀에서 나오는 형국이니 도처에 권세가 있다.
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3 말년운 (생년+월+일로 결정)
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【일천권성】
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| 생일에 천권성이 들었으니 비범한 사람이다.
평생의 사업은 권도(권세)를 마음대로 부린다.
관직이 1품에 이르고 문과 무를 겸비한 인재이다.
41~2 세에는 기쁜 경사가 장차 도래한다.
생일에 천권성이 들었으니 복록이 있는 사람이다.
도처에서 뜻을 이루니 사람마다 돌아본다.
평생의 사업은 권도(권세)로 생애를 보낸다.
형제의 사이는 만리만큼 멀리 떨어진다.
말년의 운세는 관직이 1품에 오른다.
만약 사업을 경영하면 성공과 실패가 한결같지 아니하게 된다.
생일에 천권성이 들었으니 관직의 봉록을 받는 사람이다.
군주 앞에서 명령을 받고 문과 무를 겸비한 인재이다.
가문 모에 비가 이르니 그 빛깔이 더욱 새로운 형국이다.
평생의 사업은 권도(권세)를 마음대로 부린다.
만일 재물에 간여하면 경우에 따라서는 성공하고 경우에 따라서는 실패하게 된다.
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4 평생운 (생년+월+일+시로 결정)
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【시천고성】
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 | 생시에 천고성이 올랐으니 성공과 실패가 빈번하다.
친척에게 인연이 없어서 말년에는 고독하다.
칠성이나 부처(신) 앞에 지극한 정성으로 기도하라.
모든 재액이 저절로 해소되고 부와 명예를 얻을 수 있다.
생시에 천고성이 들었으니 가슴에 남 모르는 우환을 간직한다.
비록 육친이 있을지라도 마음속에는 고독하다.
은혜를 베풀고 은덕을 펴도 은덕을 입고는 배반한다.
성공과 실패가 빈번하게 많으나 의식은 빈궁하지 아니하다.
신세를 한탄하지 말라 운세인 것이니 어찌하겠는가.
비록 타인의 은덕은 없을지라도 하늘은 반드시 나를 돕는다.
생시에 천고성이 들었으니 말년에는 외로워 의지할 곳 없다.
자기의 몸과 그림자가 서로 의지하니(매우 외로워 의지할 곳이 없으니) 어떤 사람이 와서 돕겠는가.
수단은 좋으나 성공과 실패가 빈번하다.
은인을 원수로 여기니 노력해도 공적이 없다.
고독함은 모면하기 어려우나 부와 명예는 기대할 수 있다.
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【서변봉황】
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초년의 운세는 머리는 있으나 꼬리는 없다.
14~5 세에는 앵무새가 심산유곡에서 나오는 형국이다.
17~8 세에는 봄바람에 뜻을 이룬다.
25~6 세에는 관액(관재)을 조심하라.
28~9 세에는 일신의 경사가 있다.
31~2 세에는 소원을 성취한다.
34~5 세에는 거주지를 이전하는 운수이다.
37~8 세에는 재물의 운수가 크게 형통한다.
44~5 세에는 기쁜 일이 거듭된다.
47~8 세에는 북방으로 이사한다.
서쪽 사람을 가까이하지 말라 재물을 손실할까봐 두렵다.
57~8 세에는 반드시 큰 이익을 본다.
59 세의 운세는 만사가 뜻대로 된다.
귀인이 와서 도와 횡재를 얻을 수 있다.
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5 심성운 (생년+월로 결정)
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【서변봉황】
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| 쥐가 변하여 봉황이 되었으니 총명하고 정직하다.
지조가 고상하고 마음이 원대하니 군자의 풍모이다.
타인의 곤란을 보면 몸과 생명을 돌보지 아니한다.
전생에는 쥐고 후생(금생)에는 봉황이다.
지모가 출중하고 지조가 고상하다.
분수를 지키고 자기를 바르게 하니 군자의 풍모이다.
시비에 들지 아니하면 일생에 편안하고 태평하다.
도처에서 귀인과 마주치니 앞 길이 밝다.
비록 재물을 탐하지 아니할지라도 의식은 빈궁하지 아니하다.
어질고 후덕하며 정직하니 심지가 고상하고 원대하다.
예가 아니면 행하지 아니하고 의가 아니면 행하지 아니한다.
인정에 구애되어 늘 손해를 본다.
지모가 많이 있어서 때에 따라 변통한다.
귀인이 길을 가리켜 인도하니 횡재를 얻을 수 있다.
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6 신체부위운 (생월+시로 결정)
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【귀(여자)】
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| 다리와 팔을 쉬지 아니하나 일생에 뜻을 이루기 어렵다.
새벽에 부모를 살피고 저녁에 부모의 잠자리를 정함에 근로하여 고생함이 많음에도 역시 좋은 공적이 있다.
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7 형제운 (생월+시로 결정)
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【사성형제】
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| 요지(서왕모의 신선계)의 시동이 인간 세상에 환생했다.
가을 달 단풍에 한 기러기가 외로이 난다.
만약에 이복이 있으면 세 기러기를 기약할 수 있게 된다.
천계의 놀던 신선이 인간 세상에 인간으로 태어났다.
적막한 산 위에 세 기러기가 나뉘어져 난다.
부모가 오래가지 못하니 고향을 이별한다면 길하다.
만약에 동기가 있으면 우애가 돈독하게 된다.
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8 부부운 (생년+월로 결정)
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【중부】
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| 운명에 중부가 들었으니 재혼을 모면하기 어렵다.
남자라면 처를 잃고 여자의 운명은 남편과 이별한다.
목기러기(혼인용품)가 거듭 나니 남편이 둘이고 처가 둘이다.
초혼하면 불리하고 재혼하면 편안하고 즐겁다.
남자가 장가들고 여자가 시집가는 것이 이르다면 불리하다.
만약 일찍 결혼을 하면 해로는 바라기 어렵게 된다.
연인은 어디로 떠나가고 홀로 앉아 탄식하는가.
목기러기(혼인용품)를 다시 드리니 재혼할 팔자이다.
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9 자녀운 (생년+시로 결정)
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【십일교】
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| 자녀운에 사궁이 들었으니 비록 얻을지라도 양육하기 어렵다.
명산과 부처(신) 앞에 지극한 정성으로 기도하라.
이와 같이 한 이후에 두 자녀를 보전할 수 있다.
본디 공적과 은덕이 있으면 두 자녀가 분명하다.
만약 그렇지 아니한 것이면 겨우 한 자녀를 얻게 된다.
두 처에게서 자녀를 얻으면 셋. 넷 형제이다.
해마다 안택(집안에 탈이 없도록 터주를 위로하는 일)을 하면 자녀가 창성함에 복록이 따른다.
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10 직업운 (생년+월로 결정)
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【관인직】
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| 일찍 학문을 읽으면 소년시절에 과거에 급제한다.
권세가 높고 봉록이 많아 만인이 우러러본다.
온갖 복록있 다 길하니 부유함과 존귀함에 비할 데가 없다.
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【농업직】
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| 만약 관직의 봉록이 아니면 농업 경영이 크게 길하게 된다.
온갖 곡식이 풍성하게 익으니 이밖에 무엇을 바라겠는가.
빈민을 구제하니 다 그 은덕을 칭송한다.
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11 출세 복 (생년+월+시로 결정)
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【재상】
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| 몸이 1 품의 지위에 있으니 한 나라의 재상이다.
허리에 금띠를 두루고 자색 옷(관복)을 입어 명성을 사해(세상)에 떨친다.
소인이 이러한 운세와 마주치면 도리어 몸이 비천하다.
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12 가택운 (생년으로 결정)
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【묘궁】
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| 이 사람의 가택은 한적한 곳이다.
집터는 사좌 해향(대체로 북북서쪽)으로 하고 대문의 출로는 진방(대체로 동쪽)으로 하라.
모든 살이 침입하지 못하여 가계가 창성한다.
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13 수명운 (생년+시로 결정)
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【합고】
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| 하늘이 정한 수명은 77 세이다.
부처(신) 앞에 공양(헌금)함이 있으면 두 자녀가 종신하여 효도한다.
만약 그렇지 아니한 것이면 겨우 한 자녀를 얻게 된다.
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