당사주란?
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당사주는 중국 당나라때 유행했던 단순한 원리의 점술입니다.
◇ 전해오는 역사는 깊으나 현대역학으로서 가치는 거의 없습니다.
◇ 생년.월.일.시에 따라 운명을
12종류로 분류하는 것이 특징입니다.
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당사주는 【사주】가 아니며, 【사주풀이도우미】와도 무관합니다.
1 초년운 (생년으로 결정됨)
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【년천인성;닭띠】
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 | 생년에 천인성이 비쳤으니 초년은 좋지 아니하다.
만약에 몸에 질병이 없으면 예리한 기구에 한 번은 놀라게 된다.
불가(종교)에 인연이 있으니 관음보살(신)에게 정성을 드리라.
토공이나 목수가 되면 모든 재액이 점차 해소된다.
생년에 천인성이 비쳤으니 초년에는 곤란과 재액을 경험한다.
심성은 유순하나 다소 고집이 있다.
마음속에 우환이 있으나 누가 어찌 그것을 알겠는가.
만약에 질병이 없으면 몸 속에 흠집을 갖게 된다.
낮으로 생각하고 밤으로 꾀하여도 이른 나이에는 성공하지 못한다.
초년의 곤란을 한탄하지 말라 중년 이후에는 복록을 누린다.
생년에 천인성이 들었으니 심성이 굳세고 고집이 있다.
만약에 몸에 재액이 없으면 도관이나 승당(종교 수행 장소)에 있게 된다.
생산은 작고 비용은 크니 재물 손실의 운수이다.
평생 남 모르는 근심이 있으나 옆 사람이 어찌 알겠는가.
유년시절에는 질병이 없으면 손과 발에 흠집이 있다.
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2 중년운 (생년+월로 결정)
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【월천간성】
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| 생월에 천간성이 임했으니 중년에는 곤란하고 재액이 있다.
지혜를 과신하여 충언을 듣지 아니한다.
일찍 학문을 닦으면 관공서의 문을 출입한다.
만약에 관재가 없으면 양친궁에 근심이 있게 된다.
생월에 천간성이 들었으니 한 번 성공하면 한 번 실패한다.
몸 가운데 교묘한 기예가 있어서 이것으로 생애를 보낸다.
일마다 겸손해야만 별로 재액이 없다.
주류업이나 요식업을 경영하면 부를 이루는데 의심할 나위가 없다.
임기응변하여 수단이 출중하다.
만약 양친 부모의 우환이 아니면 한번은 관재를 경험하게 된다.
생월에 천간성이 들었으니 중년에는 재액이 있다.
지모가 타인보다 뛰어나 타인의 언사를 믿지 아니한다.
운세가 좋고 나쁘건간에 천금이 저절로 흩어진다.
만약에 관액(관재)이 없으면 부모에게 우환이 있게 된다.
일찍 학문을 하지 아니하면 신세가 곤란하고 고생스럽다.
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3 말년운 (생년+월+일로 결정)
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【일천간성】
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| 생일에 천간성이 들었으니 앉아서 천리를 본다.
입신출세에 길이 있어 반드시 임금의 은혜를 받는다.
계책을 쓰는 것이 비상하여 변화가 무궁하다.
한 번은 횡액이 있으니 50 세에 그것을 조심하라.
생일에 천간성이 들었으니 계책을 꾀하는 것이 출중하다.
치세에는 영웅이요 난세에는 간신이다.
경우에 따라서는 곤란과 재액을 당하나 수단으로 화난을 모면한다.
앉아서 천리를 보고 임금의 총애를 반드시 받는다.
국량이 작은 사람은 중개인을 직업으로 삼는다.
평생의 사업은 구설이 이익에 따라 다닌다.
생일에 천간성이 들었으니 앉아서 평생을 도모한다.
용이 구름을 얻는 형국이니 변화가 무궁하다.
임금의 은혜가 두터워 반드시 고관에 이른다.
경우에 따라서는 재액이 있으나 자연히 소멸된다.
음주와 여색을 가까이하지 말라 경우에 따라서는 질병이 될까봐 두렵다.
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4 평생운 (생년+월+일+시로 결정)
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【시천파성】
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 | 생시에 천파성이 들었으니 상업과 공업은 불길하다.
초년의 운수는 가산을 크게 탕진한다.
40 세~ 50 세의 운세는 굶주린 사람이 풍년과 마주친 형국이다.
차차로 재물이 더해져서 말년에는 영화롭다.
생시에 천파성이 들었으니 한 번은 큰 실패를 본다.
초년운은 좋지 아니하여서 실의하여 좌절한다.
모래로써 냇물을 막는 형국이니 마음과 힘을 헛되이 쓴다.
40 세 이후에는 구름이 걷혀 해가 나오는 형국이다.
모든 액이 저절로 해소되어 노년시절에는 태평하다.
나날이 재물이 모이고 자손의 영화가 있다.
생시에 천파성이 들었으니 총명이 부족하다.
모래로써 냇물을 막는 형국이니 마음과 힘을 헛되이 쓴다.
40 세~ 50 세의 운세는 굶주린 범이 고기와 마주치는 형국이다.
늙어갈수록 부호가 되고 슬하(자녀)의 영화가 있다.
흰머리를 다 세어보니 풍상이 꿈과 같다.
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【구변청학】
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 | 5~8 세에는 낙상(넘어지거나 떨어져서 다침)을 두려워할 만하다.
11~2 세에는 신수(한 몸의 운수)가 편안하지 아니하다.
14~5 세에는 동방으로 가지 말라.
20 세에는 영화로운 운수이다.
26~7 세에는 우물 안의 개구리가 바다로 나가는 형국이다.
29~30 세에는 축하객을 영접한다.
33~4 세에는 이사의 운수이다.
39~40 세의 운세는 소원을 성취한다.
443~52 세에는 좋은 기회를 잃지 말라.
55~6 세에는 작은 것을 잃고 큰 것을 얻는다.
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5 심성운 (생년+월로 결정)
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【구변청학】
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| 개가 변하여 푸른 학이 되었으니 심성이 정직하고 마음이 청백하다.
겉으로는 우둔한 듯 보이나 속으로는 명민함을 간직한다.
직언을 좋아하므로써 타인을 혐의하지 아니한다.
전생에는 개이고 후생(금생)에는 푸른 학이다.
심성이 부드럽고 온순하며 의리를 존중한다.
동서 사방에서 여러 사람과 많이 교우한다.
마음에 악의가 없어 도처에 봄바람이다
풍상을 경험하나 운세인 것이니 어찌하겠는가.
50세 이후의 운세는 심산유곡에 봄이 돌아오는 형국이다.
까치 집에서 비둘기가 사는 형국이니 타인을 내쫓는다.
몸을 닦고 마음을 바르게 함에 저절로 나를 도움이 있다.
동서 사방에서 잠시 풍상을 경험한다.
학문에 종사하면 3 품의 관직이다.
운세가 50 세에 돌아오니 추운 골짜기에 양기가 도래하는 형국이다.
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6 신체부위운 (생월+시로 결정)
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【손(여자)】
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| 혜란(향초)과 같이 청수한 용모이고 근로하여 고생함이 길쌈에 많다.
금슬이 길이 장구하고 부와 귀가 흰머리 되기에까지 이른다.
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7 형제운 (생월+시로 결정)
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【장성형제】
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| 부처(신) 앞의 제자가 죄를 지어 환생했다.
밝은 달 강 위에 세 기러기가 각각 난다.
고독을 한탄하지 말라 그렇지 아니하면 양친 부모와 이별한다.
아미산의 신선이 이 세상에 환생했다.
가을달 단풍에 다섯 기러기가 같이 난다.
경우에 따라서는 이복이 있고 그렇지 아니하면 자매가 많다.
말년의 운세는 세 기러기가 같이 즐긴다.
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8 부부운 (생년+월로 결정)
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【입사】
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| 일부일처이니 사람이 다 바라는 바이다.
부부의 사이는 금슬에 흠집이 없다.
중년에는 무슨 연고로 생이별하거나 사별하는가.
만약 후처를 맞으면 이러한 재액을 모면할 수 있게 된다.
초년의 금슬궁은 꽃을 찾는 벌과 나비이다.
하룻밤 광풍에 꽃과 나비가 각각 난다.
잠시 화목하지 아니하나 인간에게 늘 있는 일이다.
여러 해 경과하면 부부가 화목하다.
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9 자녀운 (생년+시로 결정)
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【십교】
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| 귀살이 침입하여 왔으니 자녀궁이 불길하다.
부처(신) 앞에 정성을 드리고 개고기를 먹지 말라.
지극한 정성이 이와 같으면 한 자녀를 얻을 수 있다.
지란(자녀)궁의 운수는 유년시절에는 재액이 따른다.
몸이 약함에 질병이 많으니 10 세 이전에는 조심하라.
지극한 정성으로 기도하고 개고기를 먹지 말라.
한 자녀는 준수하고 한 자녀는 멀리 이별한다.
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10 직업운 (생년+월로 결정)
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【관인직】
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| 일찍 학문을 읽으면 소년시절에 과거에 급제한다.
권세가 높고 봉록이 많아 만인이 우러러본다.
온갖 복록있 다 길하니 부유함과 존귀함에 비할 데가 없다.
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【농업직】
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| 만약 관직의 봉록이 아니면 농업 경영이 크게 길하게 된다.
온갖 곡식이 풍성하게 익으니 이밖에 무엇을 바라겠는가.
빈민을 구제하니 다 그 은덕을 칭송한다.
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11 출세 복 (생년+월+시로 결정)
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【생원】
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| 이름표가 금방(과거 급제자의 이름을 게시하는 방)에 있어 붉은 계수나무를 먼저 꺽는다.(먼저 과거에 급제한다)
처음에는 생원(소과 명경과 합격자)의 지위이고 뒤에는 한림(조서를 초하는 관리)을 받는다.
존귀하고 또한 부유하여 복록이 가볍지 아니하다.
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【학사】
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| 춘시(봄 과거시험)가 왕림하니 그에 응시하여 급제한다.
몸에 관직의 봉록이 임하니 학사(국가의 전례.편찬.찬술 등을 맡은 관리)의 관직이다.
일세의 문장으로써 부모를 드러낸다.
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12 가택운 (생년으로 결정)
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【유궁】
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| 이 사람의 운명은 농촌이 가장 적당하다.
집터를 사좌 해향(대체로 북북서쪽)으로 하면 온갖 곡식이 풍년이 든다.
진방(대체로 동쪽)으로 대문의 출로를 하면 재화물품이 아울러 도래한다.
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13 수명운 (생년+시로 결정)
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【공고】
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| 하늘의 수명은 얼마인가 73 세의 수명이다.
자식은 어디로 떠나갔는가 임종에 나타나지 아니한다.
부처(신) 앞에 정성을 드리면 양자는 모면할 수 있다.
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