당사주란?
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당사주는 중국 당나라때 유행했던 단순한 원리의 점술입니다.
◇ 전해오는 역사는 깊으나 현대역학으로서 가치는 거의 없습니다.
◇ 생년.월.일.시에 따라 운명을
12종류로 분류하는 것이 특징입니다.
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당사주는 【사주】가 아니며, 【사주풀이도우미】와도 무관합니다.
1 초년운 (생년으로 결정됨)
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【년천권성;범띠】
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 | 천권성이 운명에 들었으니 총명하고 준수하다.
사방으로 많은 사람과 교우할 수 있다.
천성이 쾌활함에 타인이 스스로 따름이 있다.
실제로는 부유하지 아니하지만 돈을 물 같이 쓴다.
생년에 천권성이 비쳤으니 평생에 우환이 없다.
지모가 출중하여 임기응변에 능하다.
집안에 있으면 즐겁지 아니하고 외출한다면 마음이 유쾌하다.
동서로 왕래하며 모든 사람과 서로 교우한다.
화(火)생인(납음오행 기준)이 이러한 운세를 만나면 정계에서 명성을 떨친다.
만약 그렇지 아니하면 교역으로 부를 이루게 된다.
생년에 천권성이 들었으니 소년시절에는 분주하다.
사람됨이 준수하고 총명함에 재주가 많다.
만약 학문에 부지런히 힘쓰면 관직의 봉록을 받는 사람이게 된다.
많은 사람과 교우하여 권세가 사방에 있다.
귀격이라 비록 좋을지라도 한 번은 곤란과 재액을 당한다.
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2 중년운 (생년+월로 결정)
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【월천역성】
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 | 생월에 천역성이 임했으니 먹을 것은 적은데 할 일만 번거롭게 많다.
조상의 가업은 탕진하고 동서로 방랑한다.
여러 해 세월을 보냈으나 얻은 것이 무엇인 것인가.
중년 말엽의 운세는 관직의 봉록이 몸에 임한다.
생월에 천역성이 들었으니 타향에서 세월을 보낸다.
집에 있으면 고단하고 외출한다면 유쾌하고 즐겁다.
중년 초엽의 운세는 몸이 뜬구름과 같다.
풍상을 많이 경험하나 운세인 것이니 어찌할 것인가.
남방 먼 길에서 귀인과 상봉한다.
이로써 개운하여 뜻을 이루어 성공한다.
생월에 천역성이 들었으니 세상일을 허송한다.
집에 있으면 불안하고 출타하면 마음이 한가롭다.
시작은 있으나 끝이 없으니 뜬구름과 같이 다닌다.
즐거움이 그 극한에까지 이르면 슬픔을 발생하게 하니 한 번 성공하면 한 번 실패한다.
몇 년 동안 곤란하고 빈궁하였다가 비로소 몸이 편안하게 된다.
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3 말년운 (생년+월+일로 결정)
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【일천역성】
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 | 생일에 천역성이 들었으니 출입에 일정한 때가 없다.
집에 있으면 빈곤하고 외출한다면 재물이 생긴다.
상업으로 생애를 보내면 돈을 물과 같이 쓴다.
부부가 서로 이별하나 이후에는 반드시 상봉한다.
생일에 천역성이 들었으니 역마가 발동하는 형국이다.
사방으로 출입하여 상업으로써 재물을 얻는다.
집에 있는면 이익이 없고 외출하면 유쾌하고 즐겁다.
옛 터(고향)에서는 영달하지 못하고 타향에서 성공한다.
큰 인물이 이러한 운세와 마주치면 외교관인 것이다.
경우에 따라서는 부부가 이별하나 이후에는 반드시 상봉한다.
생일에 천역성이 들었으니 출입이 빈번하다.
역마가 문에 도래한 형국이니 상업에 이익이 있다.
집에 있으면 불리하고 외출한다면 유쾌하고 즐겁다.
지나친 욕심을 탐하지 말라 도리어 재물을 손실하게 된다.
부부가 서로 이별하나 이후에는 반드시 상봉한다.
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4 평생운 (생년+월+일+시로 결정)
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【시천권성】
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| 생시에 천권성이 올랐으니 불과 같이 성급하다.
사람됨이 총명하여 공을 세워 명성을 떨치게 될 수 있다.
동서로 출입하여 권세가 사방에 있다.
만약 관직의 봉록이 아니면 상업 경영이 크게 길하게 된다.
생시에 천권성이 들었으니 존귀하지 아니하다면 부유하다.
사람됨이 총명하여 변화가 무궁하다.
간간이 시비가 있으나 그것을 참음에 우환이 없다.
심성에 인정이 있어서 은혜를 베풀어 타인을 구제하기를 좋아한다.
만약 관직이 아니면 상업으로써 성공하게 된다.
출입에 일정한 때가 없어 도처에 춘풍이 있다.
생시에 천권성이 들었으니 사람됨이 준수하다.
자기 재주를 조금만 써도 만인을 구제한다.
몸소 말을 타고 길을 나서니 권세가 만인에게 있다.
만약 관직의 봉록이 아니면 상업을 직업으로 삼게 된다.
시비에 들지 말라 구설을 모면하기 어렵다.
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【토변노치】
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 | 10 세 이전의 운수는 한 차례 위태로운 고비가 있다.
평생의 사업은 경솔히 하지 말라.
17~8 세에는 봄바람에 꽃이 피는 형국이다.
20 세 전후에는 일신의 영화가 있다.
만약 영화롭지 아니하면 양친궁에 우환이 있게 된다.
22~3 세에는 재물의 영화를 기약할 수 있다.
만약 그러한 것이 아니면 부모에게 우환이 있게 된다.
28~9 세에는 운수가 크게 형통한다.
만약 이러한 영화가 아니면 천생연분이 상봉하게 된다.
30세 이후에는 고목이 봄을 맞는 형국이다.
33~4 세에는 관액(관재)을 조심하라.
41~2 세에는 지위가 높은 데 오른다.
만약 영전이 아니면 상업으로써 재물을 얻게 된다.
50 세 이후에는 지란(자녀)궁에 우환이 발생한다.
60 세에는 까마귀 날자마자 배 떨어지는 형국이다.
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5 심성운 (생년+월로 결정)
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【토변노치】
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| 토끼가 변하여 늙은 꿩이 되었으니 재주는 뛰어나나 덕은 박하다.
언사와 행실이 경솔하고 소홀하여 이 때문에 구설이 있다.
스스로 존대하고 스스로 오만하여 타인이 많이 나를 시기한다.
전생에는 산토끼이고 후생(금생)에는 꿩이다.
사람됨이 겁이 많으나 재주와 기예는 출중하다.
옥토끼가 달을 바라보는 형국이니 청가난 선비이다.
재주를 믿고 남용하지 말라 도리어 구설이 있다.
재물의 복록이 몸에 따르나 얻어도 절반은 손실한다.
만약 양자가 아니면 후손이 없는 조상의 제사를 받들게 된다.
사람됨이 총명하여 재주는 많으나 경박하다.
봄 꿩이 스스로 우는 형국이니 구설이 분분하다.
언사가 많은 것이 병이 되니 언사를 가려 발언하라.
만약 학문이 아니면 방랑하게 된다.
타향에서 생애를 보내면 일마다 뜻대로 된다.
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6 신체부위운 (생월+시로 결정)
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【어깨(여자)】
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| 처음에는 고생하나 나중으로 갈수록 즐거워 의식의 복록이 적지 아니하다.
중년에는 평범하게 지내고 복록은 말년에 있다.
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7 형제운 (생월+시로 결정)
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【병성형제】
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| 전생의 귀인이 지금 세상에 환생했다.
동정호 위에 두 기러기가 각각 난다.
형제의 사이가 태산으로 서로 떨어져 있다.
요지(서왕모의 신선계)의 신선계 관원이 인간 세상에 탄생했다.
소상강 위에 처음에는 둘.셋이 난다.
어진 형 어진 아우가 어찌하여 서로 이별하는가.
다행하면 형제이고 그렇지 아니하면 독신이다.
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8 부부운 (생년+월로 결정)
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【이처】
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| 부부는 한번 상봉하면 이별해서는 아니된다.
전생에 무슨 죄로 생이별하거나 사별하는가.
정의가 비록 화합할지라도 운세인 것이니 어찌하겠는가.
지극한 정성으로 부처(신)에게 공양(헌금)을 드리면 이러한 재액을 모면할 수 있다.
백년의 부부궁은 초년에는 풍상을 경험한다.
만약 일찍 결혼을 하면 생이별할까봐 두려워할 만하게 된다.
남자의 운명은 처와 첩이 있고 여자의 운명은 재가한다.
잠시 별거하면 이러한 운수를 모면할 수 있다.
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9 자녀운 (생년+시로 결정)
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【구교】
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| 천구살이 침입하여 왔으니 이른 자녀는 양육하기 어렵다.
밤에는 칠성에게 배례하고 낮에는 부처(신) 앞에 기도하라.
지극한 정성으로 액막이하면 두 자녀가 분명하다.
지란(자녀)궁의 운수는 이른 자녀는 양육하기 어렵다.
여아를 먼저 낳으면 이러한 운수를 모면할 수 있다.
모든 자녀 가운데 한 자녀는 몸이 쇠약하다.
만약 그렇지 아니하다면 겨우 한 자녀를 얻게 된다.
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10 직업운 (생년+월로 결정)
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【공장직】
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| 이 사람의 직업은 공업으로 반드시 성공한다.
철물공업으로써 생애를 보내면 날로 가산이 흥성한다.
만약 금(철)물공업이 아니면 목물공업으로써 생애를 보내게 된다.
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【서화직】
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| 또한 무슨 직업이라고 할까 문예가 출중하다.
만약 학문에 부지런히 힘쓰면 글씨와 그림으로 유명하게 된다.
경우에 따라서 의술을 시행해도 명성이 자자하다.
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11 출세 복 (생년+월+시로 결정)
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【방백】
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| 입신출세에 길이 있어 임금이 누런 갑옷을 하사한다.
방백(관찰사)의 지위에 있으니 다 그 은덕을 칭송한다.
이 사람의 운명은 존귀함으로써 재물을 일으킨다.
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12 가택운 (생년으로 결정)
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【인궁】
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| 집터를 건좌 손향(대체로 남동쪽)으로 하면 온갖 복록이 저절로 도래한다.
대문의 출로를 논하면 곤방(대체로 남서쪽)이 가장 적당하다.
이와 같이 택정할 수 있으면 어찌 의식을 근심하겠는가.
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13 수명운 (생년+시로 결정)
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【만고】
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| 하늘이 정한 수명은 76 세이다.
질병에 걸린지 3 일 만에 영원히 이별하여 하늘의 수명을 마친다.
자녀궁을 논하면 두 자녀가 종신하여 효도한다.
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